极速时时彩平台 极速时时彩一分钟网址 极速时时彩全天计划 玛雅的极速时时彩技巧 极速时时彩单双计划软件手机版 极速时时彩技巧 极速时时彩玩法规则 极速时时彩官方开奖 玩极速时时彩 75秒极速时时彩开奖号码 极速时时彩是直播开奖 极速时时彩有没有作假 极速时时彩玩法规则 极速时时彩计划软件手机版下载 极速时时彩是多久开的 极速时时彩开奖中心 极速时时彩人工在线计划 极速时时彩怎么看走势 极速时时彩来必发彩票 极速时时彩有几种 75秒极速时时彩开奖 极速时时彩计划1期中 极速时时彩有什么诀窍 全天极速时时彩计划软件 极速时时彩大小技巧 极速时时彩有假吗 极速时时彩是私人的 极速时时彩的玩法说明 破解极速时时彩软件下载 168开奖网极速时时彩 极速时时彩号码会改吗 玩极速时时彩输了精光 360极速时时彩走势图 75秒极速时时彩规律 极速时时彩杀号 极速时时彩5星 破解极速时时彩软件手机版 极速时时彩网站 全天极速时时彩计划软件手机版 彩控极速时时彩计划软件下载 极速时时彩一天多少期 极速时时彩定位玩法 极速时时彩大小号码 极速时时彩登录网站 极速时时彩怎么看走势 极速时时彩开奖统计表 极速时时彩平台出租 极速时时彩是不是官网 极速时时彩来必发彩票 极速时时彩有没有假
首页   新闻   玩法规则   大乐透   顶呱刮   竞彩   足彩   排列三   手机在线   走势图
内容搜索
标题名称:
开始时间:
结束时间:
按作者:
 
文化    

?#29031;?#30340;品格

文:   时间:2017/11/2 9:09:00

    “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是宋代士大夫的襟怀,?#24425;?#20182;们的器识与宏愿。?#29031;?#30340;士人精神和文化品格,正是这种精神世界的真实写照。

  ?#29031;?#25152;处的时代,正是士族阶层消亡殆尽,庶族阶层积极登上历史舞台的时期。赵宋王朝的崇文政策,为出身庶族家庭的?#29031;?#24102;来了机遇。其时,朝廷内有“三冗”问题,外有西夏、辽的威胁,?#29031;?#19982;许多士大夫一样,心?#22478;?#28872;的忧?#23478;?#35782;和经?#20048;?#29992;之心,他说:“臣自少读书,好言治乱”(《自齐州回论时事书》)“其言语文章,虽无以过人,而其所认说,乃有矫拂切直之过”(《上曾参政书》),自谓其《历代论》“皆以古今成败得失为议论之要”(《历代论·引》),甚至还对真宗朝宰相王旦的做事行为提出批评:“(王)旦事真宗,言听谏从,安于势位,亦不以正自终,与(冯)道何异!”(?#35835;?#24029;别?#23613;罰?/span>

  ?#29031;?#36825;些议论,都是他经?#20048;?#29992;之心的真实流露。?#29031;?#30331;上政治舞台后,积极活跃于北宋中期的政坛,并成为元祐时期著名的政治?#23435;錚?#26082;不依附司马光等元老大臣,也不畏洛党诸人的攻讦,体现了宋代士大夫“以面折廷争为职”(《朱子语类》)的精神。他在元祐之后,即使不被人主所用,处于贬谪的悲惨境地,也要著一家之言,以求有用于当世。他曾说:“士生于世,治气养心,无恶于身。推是以施之人,不为苟生也;不?#20063;?#29992;,犹当以其所知,著之翰墨,使人有闻焉。”(《历代论·引》)就是这种心态的体现。?#29031;?#36825;样的言行,正是宋代士人积极参与社会现实的真实写照。

  北宋中期,士大夫注重名节的道德意识很强烈。《宋史》言:“真、?#25163;?#19990;,田锡、王禹偁、范仲淹、欧阳修、?#24179;?#35832;贤,以直?#22312;?#35770;倡于朝,于是中外缙绅知以名节相高,廉耻相尚,尽去五季之陋矣。?#24444;照?#22312;这种道德相尚、名节相高的士林风习中,注重自身的修养和人格完美。他在贬谪期间,以颜回的境遇激励自己说:“嗟哉古君子,至此良独难。口腹不择味,四体不择安。遇物一皆可,孰为我忧患……欲忘?#36824;?#20048;,托物仅自完。无托中自得,嗟哉彼诚贤。”(?#37117;?#39064;孔氏颜乐亭》)?#29031;?#22312;身处逆境之后,体味到?#25628;?#23376;“箪?#31216;?#39278;”的精神境界,于是以一种安贫乐道的精神鼓励自己。

  ?#29031;?#25512;崇孟子,对其养成的“浩然之气”进行了自己的解释,他说:“古之君子,平居以养其心,足乎内,无待乎外,其中潢漾,与天地相终始。止则物莫之测,行则物莫之御。?#36824;?#19981;能淫,?#37117;?#19981;能忧。行乎夷?#19968;?#38590;而不屈,临乎死生得失而不惧,盖亦未有不浩然者也。故曰:‘其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞乎天地。’”(《吴氏浩然堂记》)在?#29031;?#30475;来,作为君子,只有治心养气,加强自身道德修养,养成至大至刚的浩然之气,才能达到“?#36824;?#19981;能淫,?#37117;?#19981;能忧”的思想境界。

  ?#29031;?#36824;常以“幽兰”来比喻自己高洁的品质,如“兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳草,丛?#34892;?#31584;午荫凉。欲遣蘼芜共?#23391;攏?#30524;前长见楚辞章。”(《种兰》)兰之品质,超凡脱俗,似美人,犹君子。?#29031;?#20197;兰自喻,说明其发自内心的名节情怀,是一种个体生命道德价值的安顿,在他尊崇颜回、孟子的言语中,我们可以明?#24895;?#21463;到他的这种道德情怀。

?#29031;?#22240;为有了士人精神、时代精神?#36879;?#20154;性格特征的坚强支撑,他的文化品格便有了宋代士人的特?#19990;?#22411;,即经世性、道德性和沉潜性。

 
Copyright 2003-2009 山东省体育彩票管理中心
电话:82053018 82052682 82065271 Email: [email protected]
鲁ICP备 05002122号

极速时时彩开奖时间表